{"id":2290,"date":"2025-11-26T18:33:41","date_gmt":"2025-11-26T17:33:41","guid":{"rendered":"https:\/\/haridayam.cat\/?p=2290"},"modified":"2025-11-27T20:18:04","modified_gmt":"2025-11-27T19:18:04","slug":"yoga-soft-power-india","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/haridayam.cat\/es\/yoga-soft-power-india\/","title":{"rendered":"El yoga como soft power de la India: \u00bfVerdad o fantas\u00eda?"},"content":{"rendered":"\n

Un an\u00e1lisis cr\u00edtico del papel real del \u00abyoga\u00bb en la proyecci\u00f3n internacional de la India.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Recientemente me han llegado varios art\u00edculos que afirman \u2014tanto en sentido positivo como en negativo\u2014 que el \u00abyoga\u00bb se ha convertido en una herramienta de soft power<\/em> del gobierno indio. El soft power<\/em>, o poder blando, se refiere al \u00abpoder de convicci\u00f3n, seducci\u00f3n o persuasi\u00f3n que ejerce un Estado o una organizaci\u00f3n internacional mediante recursos intangibles, como la cultura, los valores o la ideolog\u00eda, o bien, de forma secundaria, mediante recursos tangibles como los recursos econ\u00f3micos.\u00bb[1]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

Los ejemplos m\u00e1s claros de poder blando los encontrar\u00edamos en los Estados Unidos de Am\u00e9rica, mediante el cine; en Jap\u00f3n, a trav\u00e9s del anime; y en Corea del Sur, con el K-Pop. Los tres pa\u00edses, mediante estas herramientas, pueden transmitir \u2014y lo hacen\u2014 sus valores, su visi\u00f3n del mundo, su cultura e incluso sus intereses pol\u00edticos, ya sea de forma expl\u00edcita o impl\u00edcita, y tanto de manera consciente como inconsciente.<\/p>\n\n\n\n

Dicho esto, considero que afirmar que la India est\u00e1 haciendo lo mismo mediante el \u00abyoga\u00bb es problem\u00e1tico e irreal por diversas razones que expondr\u00e9 en este art\u00edculo y que, francamente, han pasado desapercibidas \u2014como era de esperar\u2014 para todas aquellas personas que sostienen esta idea.<\/p>\n\n\n\n

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Las acciones del gobierno indio<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Afirmar que el gobierno del primer ministro Narendra Modi utiliza el \u00abyoga\u00bb no es una opini\u00f3n subjetiva, sino un hecho si tenemos en cuenta las siguientes acciones, protagonizadas o impulsadas por su gobierno:<\/p>\n\n\n\n

1) En el a\u00f1o 2014, el mismo a\u00f1o en que Modi se convierte en primer ministro, la ONU reconoce el 21 de junio como el D\u00eda Internacional del Yoga.<\/p>\n\n\n\n

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2) En el a\u00f1o 2022, seg\u00fan el Ministerio de Ayush de la India,[2]<\/sup><\/a> durante el D\u00eda Internacional del Yoga se \u00abcont\u00f3 con una participaci\u00f3n masiva \u2014casi 221,3 millones de personas en la India. A escala global, a trav\u00e9s de diversas iniciativas, cerca de 1.250 millones de personas se sumaron a sesiones de yoga.\u00bb[3]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

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3) En el a\u00f1o 2023 \u00abse establecieron dos r\u00e9cords mundiales Guinness: primero, en la sede de las Naciones Unidas en Nueva York, donde el evento del D\u00eda Internacional del Yoga encabezado por el primer ministro Narendra Modi cont\u00f3 con la participaci\u00f3n del mayor n\u00famero de nacionalidades en una sola sesi\u00f3n de yoga; y segundo, en Surat, en Gujarat, donde un evento de yoga reuni\u00f3 a [153.000] personas.\u00bb[4]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

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4) Este a\u00f1o 2025, durante el D\u00eda Internacional del Yoga en Visakhapatnam, se lograron \u2014seg\u00fan el jefe de gobierno del estado de Andhra Pradesh\u2014 23 r\u00e9cords globales, incluidos 2 del Guinness y 21 del World Book of Records.[5]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

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5) Sobre el \u00abyoga\u00bb, informa la Chanakya Policy & Research Foundation que \u00abSu relevancia global y el tama\u00f1o de su mercado han crecido de forma constante desde el reconocimiento del D\u00eda Internacional del Yoga el 21 de junio de 2014. Seg\u00fan un informe de Grand View Research, el mercado global del yoga estaba valorado en 107,1 mil millones de d\u00f3lares en 2023 y se prev\u00e9 que crezca a una tasa de crecimiento anual compuesta (CAGR) del 9,4 % entre 2024 y 2030. De acuerdo con un estudio de Zippia, actualmente hay 36 millones de practicantes de yoga solo en los Estados Unidos, y a escala mundial la cifra alcanza los 300 millones.\u00bb[6]<\/sup><\/a> Si las cifras de Grand View Research son reales, \u00abEl mercado indio del yoga gener\u00f3 unos ingresos de 5.672,7 mil millones de d\u00f3lares en 2023 y se espera que alcance los 12.667,0 mil millones de d\u00f3lares en 2030. Se prev\u00e9 que el mercado indio crezca a una tasa de crecimiento anual compuesta (CAGR) del 12,2 % entre 2024 y 2030.\u00bb[7]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

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6) El gobierno indio recomienda el \u00abyoga\u00bb \u2014como actividad f\u00edsica\u2014 como parte integral del programa de educaci\u00f3n f\u00edsica y salud de su sistema educativo. Adem\u00e1s, \u00abel Gobierno ha incluido la formaci\u00f3n en yoga dentro del programa [internacional] \u201cStudy in India\u201d para animar a los buscadores de yoga del extranjero a obtener formaci\u00f3n aut\u00e9ntica de yoga en la India.\u00bb[8]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

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Estos seis hechos muestran claramente que el gobierno indio s\u00ed utiliza intencionalmente el \u00abyoga\u00bb. Los art\u00edculos a los que me refer\u00eda antes interpretan estos hechos como pruebas de que la India emplear\u00eda el \u00abyoga\u00bb como herramienta de poder blando: \u00abtodos estos pasos subrayan el compromiso de la India de promover la salud y el bienestar en todo el mundo\u00bb,[9]<\/sup><\/a> dicen desde el medio de comunicaci\u00f3n IndiaVsDisinformation.com. Pero \u00bfes realmente as\u00ed?<\/p>\n\n\n\n

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La gran ilusi\u00f3n del poder indio global<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El gobierno indio puede tener la intenci\u00f3n de utilizar el \u00abyoga\u00bb como poder blando. Sin embargo, esta estrategia no puede funcionar de ninguna manera, puesto que el \u00abyoga\u00bb se ha descentralizado \u2014y distorsionado\u2014 por completo. Salvo algunas excepciones muy dif\u00edciles de encontrar, los sistemas populares actuales \u2014los \u00abyogas\u00bb, es decir, los pseudoyogas que se ense\u00f1an en centros y estudios de todo el mundo\u2014 est\u00e1n completamente desligados de la India, tanto como pa\u00eds como cultura.<\/p>\n\n\n\n

Aunque algunos siguen viendo la India como su origen m\u00edtico-ancestral \u2014cuando ser\u00eda m\u00e1s exacto reconocer que sus or\u00edgenes reales son Am\u00e9rica del Norte o Europa\u2014 y contin\u00faan experimentando fascinaci\u00f3n hacia el exotismo superficial asociado a estos sistemas \u2014sobre todo cuando oyen t\u00e9rminos en hindi o cuando alguien declara que se ha \u00abformado\u00bb en la India\u2014, la realidad es que estos se han desindianizado profundamente, tanto en el plano filos\u00f3fico como en el cultural y el pedag\u00f3gico.<\/p>\n\n\n\n

Por lo tanto, los sistemas contempor\u00e1neos no proyectan ninguna identidad, valor o poder genuinamente indio; al contrario, son un producto occidentalizado o, m\u00e1s exactamente, mal occidentalizado \u2014y no precisamente por culpa de los occidentales\u2014, vac\u00edo de cualquier contenido tradicional aut\u00e9ntico.<\/p>\n\n\n\n

En segundo lugar, como se desprende del punto anterior, ni las \u00abformaciones\u00bb ni los \u00abformados\u00bb en la India act\u00faan como verdaderos embajadores del pa\u00eds. Los \u00abprofesores\u00bb que han estudiado all\u00ed \u2014igual que los propios cursos\u2014 no son m\u00e1s que mecanismos de legitimaci\u00f3n comercial, ya que siempre queda mejor decir que uno se ha formado en la India, pero no puentes diplom\u00e1ticos ni, mucho menos, espirituales.<\/p>\n\n\n\n

No van para formar parte de una tradici\u00f3n ni para mantener v\u00ednculos con la cultura india, ni para hacer vida en el subcontinente. Y menos a\u00fan van para establecer ning\u00fan v\u00ednculo institucional o pol\u00edtico una vez obtenido el t\u00edtulo: su relaci\u00f3n con la India suele terminar exactamente cuando termina la transacci\u00f3n comercial. Porque es, precisamente, una transacci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En tercer lugar, el mercado actual del \u00abyoga\u00bb est\u00e1 dominado por dos visiones principales: quienes lo practican como ejercicio f\u00edsico y quienes lo hacen por razones de salud (a menudo combinadas). Si esta es la demanda del p\u00fablico, la oferta de los centros y de los \u00abprofesores\u00bb se adapta a ella: de ah\u00ed la proliferaci\u00f3n de marcas y sistemas orientados a satisfacer estas necesidades (\u00abyoga terap\u00e9utico\u00bb, \u00abyoga fitness\u00bb, etc.).<\/p>\n\n\n\n

Como es l\u00f3gico, ninguno de estos dos sectores se siente alineado o atra\u00eddo por la India, ya que las motivaciones de los practicantes son puramente pr\u00e1cticas: actividad f\u00edsica, salud o ambas. Los practicantes no tienen nada que ver con la India y, sobre todo, los \u00abprofesores\u00bb tampoco.<\/p>\n\n\n\n

En cuarto lugar, tanto desde el punto de vista econ\u00f3mico como narrativo y en lo referente a las tendencias, el mercado global del \u00abyoga\u00bb \u2014que, seg\u00fan Grand View Research, estaba valorado en 107,1 mil millones de d\u00f3lares en 2023\u2014 est\u00e1 completamente dominado por Occidente, pero no como civilizaci\u00f3n, sino simplemente como zona geogr\u00e1fica. Dicho de otro modo, el \u00abyoga\u00bb global est\u00e1 controlado por actores occidentales: corporaciones internacionales, plataformas y aplicaciones, cadenas, estudios boutique<\/em>, influenciadores y marcas o sistemas de fitness<\/em> autodenominados \u00abyoga\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

El mercado global del \u00abyoga\u00bb no es, por tanto, un mercado cultural indio ni mucho menos un espacio dirigido por la India, sino un mercado privado claramente dominado por elementos occidentales.<\/p>\n\n\n\n

Esto implica algo muy relevante y a menudo ignorado: el gobierno indio no tiene, ni puede tener, ning\u00fan tipo de control sobre la narrativa o el mercado global del \u00abyoga\u00bb, ni tampoco sobre las tendencias que se derivan de \u00e9l. Lo m\u00e1s preocupante de todo es que el gobierno \u2014como se evidencia, por ejemplo, en el punto seis citado anteriormente\u2014 no solo sigue la tendencia del mercado global, sino que incluso la impulsa: el propio Estado reduce el \u00abyoga\u00bb a una actividad f\u00edsica, de salud o de bienestar, eso s\u00ed, con toques indios. Al fin y al cabo, un pa\u00eds no puede ejercer poder blando sobre un fen\u00f3meno al que \u00e9l mismo se ha adaptado y subordinado.<\/p>\n\n\n\n

En quinto lugar, hay un elemento crucial que casi nunca se tiene en cuenta: muchos \u00abprofesores\u00bb transmiten determinadas ideas pol\u00edtico-sociales, ya sea de manera impl\u00edcita \u2014con el \u00e9nfasis en valores clich\u00e9 como la no violencia, la tolerancia o el ecologismo\u2014 o de manera expl\u00edcita, con instituciones o \u00abprofesores\u00bb adoptando directamente un papel de activistas dentro de las clases o de los cursos. Este hecho no suele generar controversia porque la pr\u00e1ctica del \u00abyoga\u00bb en Occidente es, en general, un espacio ampliamente dominado por los sectores de \u00abcentro\u00bb-\u00abizquierda\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Ahora bien, esto se vuelve problem\u00e1tico cuando se contraponen estos valores con la realidad india. Entonces se produce un distanciamiento inevitable que impide que el practicante ideologizado pueda sentirse identificado o persuadido por el sujeto de este supuesto poder blando: el gobierno indio. Dicho de otro modo, quien deber\u00eda ser persuadido descubre que aquella tierra m\u00edtica no tiene nada que ver con lo que le hab\u00edan vendido.<\/p>\n\n\n\n

Es muy revelador observar c\u00f3mo algunos grandes maestros internacionales sostienen un discurso para el p\u00fablico occidental y otro \u2014as\u00ed como ciertas acciones\u2014 para el interior de la India. Lo mismo ocurre con determinados l\u00edderes pol\u00edticos indios, que intentan suavizar o disimular los problemas internos mediante un discurso \u00aby\u00f3guico\u00bb internacional idealizado.<\/p>\n\n\n\n

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Conclusi\u00f3n I: Por qu\u00e9 el \u00abyoga\u00bb no es poder blando<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El gobierno indio \u2014o sus cr\u00edticos\u2014 pueden creer que utilizan el \u00abyoga\u00bb como herramienta de poder blando, pero esto no es muy diferente del ni\u00f1o que espera encontrarse, la madrugada del 25 de diciembre, con Pap\u00e1 Noel en el sal\u00f3n de su casa. El mundo del \u00abyoga\u00bb actual es una fantas\u00eda: un universo irreal solo comparable \u2014en lo que respecta a su extensi\u00f3n\u2014 al mundo fant\u00e1stico creado por J. R. R. Tolkien. Con una diferencia notable: las obras de Tolkien transmiten verdades profundas; el mundo actual del \u00abyoga\u00bb, no.<\/p>\n\n\n\n

Llegados a este punto, considero totalmente desmontada la afirmaci\u00f3n de que el \u00abyoga\u00bb es una herramienta real de poder blando de la India. Las razones son muy claras: el gobierno indio no controla la narrativa y, evidentemente, no puede controlar aquello que no controla. El poder blando solo se construye cuando un pa\u00eds produce algo \u2014contenido, valores, estilos, narrativas, etc\u00e9tera\u2014 que el resto del mundo imita o desea.<\/p>\n\n\n\n

Pero la narrativa global del \u00abyoga\u00bb ya est\u00e1 fijada por Occidente desde hace cincuenta a\u00f1os, a trav\u00e9s de miles de marcas, gimnasios, instructores e influenciadores. Ninguna campa\u00f1a de r\u00e9cords mundiales, por muy espectaculares que sean, puede revertir medio siglo de mercantilizaci\u00f3n, disoluci\u00f3n y tergiversaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Lo m\u00e1s triste e ir\u00f3nico de todo es que, aunque la narrativa actual del \u00abyoga\u00bb est\u00e1 fijada por Occidente, la India no solo no la contrarresta, sino que ha terminado adopt\u00e1ndola como propia, legitim\u00e1ndola institucionalmente y proyect\u00e1ndola como versi\u00f3n oficial.<\/p>\n\n\n\n

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Conclusi\u00f3n II: \u00bfQu\u00e9 hace realmente el gobierno indio con el \u00abyoga\u00bb?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dejando de lado la cuesti\u00f3n del poder blando, \u00bfqu\u00e9 obtiene realmente el gobierno indio o c\u00f3mo utiliza de verdad el \u00abyoga\u00bb? En el plano de la realidad, es mucho m\u00e1s coherente afirmar que el gobierno indio utiliza el \u00abyoga\u00bb e impulsa las narrativas globales \u2014es decir, el \u00abyoga\u00bb entendido como fitness<\/em>, terapia alternativa o bienestar\u2014 por tres finalidades b\u00e1sicas:<\/p>\n\n\n\n

1) Obtener beneficios econ\u00f3micos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mediante el turismo \u00aby\u00f3guico\u00bb, programas internacionales como Study in India, cursos universitarios en estudios y\u00f3guicos, programas de formaci\u00f3n de \u00abyoga\u00bb (YTT\/TTC) o el turismo de bienestar, la India intenta captar una peque\u00f1a parte de un mercado global que no controla. Nada de esto le proporciona poder pol\u00edtico, influencia internacional, control de la narrativa ni exportaci\u00f3n de valores indios; solo genera ingresos y turismo.<\/p>\n\n\n\n

2) Reforzar la imagen interna.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El gobierno \u2014especialmente bajo Modi\u2014 intenta consolidar un relato de orgullo nacional, de recuperaci\u00f3n del patrimonio y de reivindicaci\u00f3n de su tradici\u00f3n cultural, proyectando al mismo tiempo una identidad moderna pero \u2014supuestamente\u2014 espiritual. Esto es pol\u00edtica interna, no poder blando: no modifica percepciones ni valores en el exterior. El problema es que este relato nacional se est\u00e1 construyendo sobre una versi\u00f3n err\u00f3nea y desfigurada del yoga, que no es ni tradicional ni espiritual.<\/p>\n\n\n\n

3) Obtener visibilidad internacional.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Las megasesiones, los r\u00e9cords mundiales y los eventos anuales buscan proyectar una imagen determinada, de identidad, autenticidad, grandeza y cohesi\u00f3n. Es el equivalente superficial \u2014y, adem\u00e1s, conceptualmente torpe\u2014 al papel que desempe\u00f1a el Carnaval de R\u00edo en la proyecci\u00f3n internacional de Brasil. Pero eso es solo visibilidad \u2014fotogr\u00e1fica, medi\u00e1tica\u2014, no influencia real. No transforma valores globales ni orienta pol\u00edticas de otros pa\u00edses, ya que la narrativa del \u00abyoga\u00bb no est\u00e1 en manos de la India.<\/p>\n\n\n\n

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En definitiva, el gobierno indio no utiliza el \u00abyoga\u00bb como una herramienta de poder exterior, sino como un instrumento de pol\u00edtica interna, atracci\u00f3n econ\u00f3mica y proyecci\u00f3n simb\u00f3lica. Ninguna de estas dimensiones constituye poder blando. Es simplemente gesti\u00f3n de imagen, no influencia real.<\/p>\n\n\n\n

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B. C. Narendra<\/a><\/p>

Educador V\u00e8dic Integral i Instructor en Ioga (ROPEC n\u00fam. 054173) a Haridayam.<\/p><\/div><\/div>\n\n\n

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[1]<\/sup><\/a> TERMCAT. poder dur \/ poder suau o hard power \/ soft power? Diccionari de criteris terminol\u00f2gics. Centre de Terminologia TERMCAT, 2025, www.termcat.cat\/ca\/diccionaris-en-linia\/187\/fitxa\/NDAwMjA4Nw==. Consulta: 20 nov. 2025.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/sup><\/a> El Ministerio de Ayurveda, Yoga y Naturopatia, Unani, Siddha y Homeopatia.<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/sup><\/a> Kalanidhi, Manju Latha. \u00abYoga: A Powerful Tool to Advance India\u2019s Soft Power Image\u00bb. IndiaVsDisinformation.com, 15 set. 2023, www.indiavsdisinformation.com\/en\/20230915\/yoga-a-powerful-tool-to-advance-india-s-soft-power-image. Consulta: 20 nov. 2025.<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/sup><\/a> \u00cdb.<\/p>\n\n\n\n

[5]<\/sup><\/a> Press Trust of India. \u00ab23 Global Records Set On Yoga Day In Visakhapatnam: Chandrababu Naidu\u00bb. NDTV, 21 juny 2025, www.ndtv.com\/india-news\/23-global-records-set-on-yoga-day-in-visakhapatnam-andhra-pradesh-chief-minister-chandrababu-naidu-8724839. Consulta: 20 nov. 2025.<\/p>\n\n\n\n

[6]<\/sup><\/a> Gautam, Vipashu. \u00abMeditation and Yoga: India\u2019s Growing Soft Power on the Global Stage.\u00bb Chanakya Policy & Research Foundation, 29 dec. 2024, www.chanakyapolicyresearch.com\/meditation-and-yoga-indias-growing-soft-power-on-the-global-stage\/. Consulta: 20 nov. 2025.<\/p>\n\n\n\n

[7]<\/sup><\/a> Grand View Research. India Yoga Market Size & Outlook, 2023\u20132030. Grand View Horizon, www.grandviewresearch.com\/horizon\/outlook\/yoga-market\/india. Consulta: 20 nov. 2025.<\/p>\n\n\n\n

[8]<\/sup><\/a> Government of India. Proposal for Making Yoga Compulsory. Unstarred Question No. 2772, Lok Sabha, 7 ag. 2023, sansad.in\/getFile\/loksabhaquestions\/annex\/1712\/AU2772.pdf?source=pqals. Consulta: 20 nov. 2025.<\/p>\n\n\n\n

[9]<\/sup><\/a> Kalanidhi, op. cit..<\/p>\n\n\n\n

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An\u00e1lisis cr\u00edtico sobre por qu\u00e9 el \u00abyoga\u00bb no puede funcionar como una herramienta real de soft power de la India y sobre c\u00f3mo el gobierno indio lo utiliza, en cambio, para objetivos econ\u00f3micos, internos y simb\u00f3licos.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"off","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[175],"tags":[290,288,294,295,289,283,74,28,29,27,282,35,286,291,281,284,280,293,287,296,34,279,285,292],"class_list":["post-2290","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articulos","tag-analisis-critico","tag-cultura-yoguica","tag-dia-internacional-del-yoga","tag-fitness-y-yoga","tag-globalizacion-del-yoga","tag-gobierno-indio","tag-haridayam","tag-haridayam-yoga","tag-hridayam-ioga","tag-hridayam-yoga","tag-india","tag-meditacion","tag-mercado-del-yoga","tag-narendra-modi","tag-poder-blando","tag-politica-internacional","tag-soft-power","tag-study-in-india","tag-tradicion-del-yoga","tag-wellness","tag-yoga","tag-yoga-moderno","tag-yoga-postural","tag-yoga-y-politica"],"yoast_head":"\nEl yoga como soft power de la India: \u00bfVerdad o fantas\u00eda? | Haridayam Ioga Reus<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Yoga como soft power de la India: an\u00e1lisis cr\u00edtico de su impacto real en la narrativa global y en el mercado contempor\u00e1neo del yoga.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/haridayam.cat\/es\/yoga-soft-power-india\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"El yoga como soft power de la India: \u00bfVerdad o fantas\u00eda? | Haridayam Ioga Reus\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Yoga como soft power de la India: an\u00e1lisis cr\u00edtico de su impacto real en la narrativa global y en el mercado contempor\u00e1neo del yoga.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/haridayam.cat\/es\/yoga-soft-power-india\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Haridayam Ioga Reus\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2025-11-26T17:33:41+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-11-27T19:18:04+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"B. 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